عثمان محمد يكتب : من سلسلة مقالات مالا يراة الأخرون مراتب اليقين في الإسلام

علم اليقين ..  وعين اليقين .. وحق اليقين
اليقين في المعني العلمي هوإزالة وقتل الشك عن النفس البشرية مصداقآ وفي المعني ، اللغوي هو الموت مصداقآ ، لقول المولي وَاعْبُدْ رَبَّكَ ، حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(الموت) ، واليقين في المعني الشرعي ، هو الإيمان فهو ظهور الأمر ، للقلب بحيث يظهر كمنزلة المرئي للرائي بما لا يدعوا للشك وهو من أعلي مراتب ، الايمان للإنسان .
▪ويقول أبن القيم أن اليقين ثلاث أنواع هما
يقين (الخبر) وهو علم اليقين
ويُقصد به الثقة بالمُخبِر والطمأنينة لما يُخبر به
يقين (الدلالة) وهو عين اليقين وهوجمع الدليل إلى الخبر الذي جاء من عند مُخبِر موثوق، فالمُخبر في يقين الدلالة يأتي بأدلّة على صدق خبره علاوة على أنّه مُخبِر موثوق من الأساس وبالتالي فيقين الدلالة أعلى رتبة ومكانة من يقين الخبر
يقين (المشاهدة) وهوحق اليقين والمُراد به أن يصير
الأمر بالنسبة للمخبَر به كأنّه ، مرئيّ فيؤمن بالخبروالغيب ، الذي فيه وكأنه يراه رأي، العين وهذا الشكل من ، اليقين أعلى مراتب اليقين .
▪ويقول العلماء أن مراتب اليقين ثلاثة هي
١– مرتبةعلم اليقين
والمُراد بها علم الإنسان ، بما أخبر به الله في القرآن ، والسنة من أخبار الجنّة والنّار، ومن أوامرالشرع ونواهيه ، وما إلى ذلك دون شكّ فيه .
٢–مرتبةعين اليقين
وفيها يرى الإنسان الغيب عياناً فينظر ببصره إلى ، ما كان خبراً مجرّداً فيما ، سلف ويكون ذلك يوم القيامة ، فقدأخبر الله سبحانه وتعالى ، عن الكفّار حين يرون جهنم   بأعينهم فقال المولي ، (وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا) .
٣–مرتبة حقّ اليقين

ويكون فيها تحصيل وتجربة ، ما سبق أن أدركه الإنسان
بعلم اليقين وعين اليقين حسياً ، أي إذا دخل أهل الجنة
الجنة فذاقوا نعيمها ودخل أهل النار الناروذاقوا عذابها كان ذلك بمثابة حق اليقين
اللهم يا مقلب القلوب ، ثبت قلوبنا على دينك